Отвечали на вопрос нашей слушательницы о «запрограммированных грешниках» — что все мы, люди, после грехопадения Адама и Евы запрограммированы на то чтобы грешить. Это уже вроде бы в нашей натуре и сопротивляться этому мы никак не можем. Но если от нас уже ничего не зависит, если мы с этим ничего сделать не можем, тогда возникает вопрос — за что же нас тогда судить? Если от нас ничего не зависит?

Главным образом в первой половине передачи на эту тему рассуждал пастор Сергей Хохловский. Он рассказал о том, что после того, как Господь пожертвовал Собой ради нашего искупления, все программы перезаписаны, мы «переформатированы». Мы, кто верует и все надежды свои возлагает на Него, теперь другие и можем сопротивляться греху. Поэтому уже нельзя говорить, что от нас ничего не зависит, мы ничего сделать не можем и что если мы такие по замыслу Бога, то нас не за что судить. Господь обещает нам помощь Духа Святого, говорит «Я с вами до скончания века»... У нас есть Слово Божье, которое учит нас жить по-новому. .. Это я коротко напомнила суть слов пастора Сергея. Конечно он сказал намного больше, приводил примеры, чтобы даже те, кто только пришел в церковь могли понять эти его мысли.

Здесь, в блоге, я хочу высказать некоторые свои мысли, которые не озвучила во время передачи.

Господь в Евангелии от Иоанна, в 3 главе отвечает одному из начальников Иудейских, Никодиму ,и говорит, что необходимо «рождение свыше»:

1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.


И дальше Господь говорит Никодиму:

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.

Тут каждый стих буквально на вес золота. Но я хочу обратить ваше внимание сейчас на стихи 19-21— здесь очень коротко Господь говорит о том, в чем состоит Суд и что происходит к результате рождения свыше, или как выразился пастор Сергей — трансформации или переформатирования человека. Итак, Суд состоит в том, что в мир пришел Свет! И как по-разному к этому относятся люди. Одни стремятся к свету и правде. Они хотят поступать по правде, таково желание их сердец. Они не прячут свои неправедные дела, не пытаются их оправдать. Наоборот, они хотят, чтобы дела их были явны. Они испытывают себя, проверяют себя — в духе ли они. И если их дела соделаны в Боге — нормально, всё в порядке. А если не так, тогда у каждого рожденного свыше человека естественным образом возникает желание покаяться и исправиться. Так человек идет по пути духовного возрастания...

Так ли происходит с нами? Или мы не хотим идти к свету, чтобы не обличились наши злые дела? Но тогда вопрос к нам — рождены ли мы от Духа?

Но... когда я слышу, что до прихода Христа мы не имели возможности сопротивляться греху и т. д., у меня возникает множество вопросов. Достаточно просто открыть Библию и начать читать книги Ветхого Завета. Собственно именно это я и предложила сделать, когда напомнила историю Каина и Авеля из книги Бытие, из 4 главы:

1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.
6 И сказал Господь <Бог> Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
8 И сказал Каин Авелю, брату своему: <пойдем в поле>. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

Я убеждена, нам надо быть последовательными. Мы или верим Богу, или не верим. Если мы считаем и верим, что действительно, сразу после грехопадения, мы стали запрограммированы на грех и потеряли возможность и способность сопротивляться греху, зачем тогда Бог говорит Каину — «грех... влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним»? Если Бог создал людей такими, что они не имеют возможности сопротивляться греху, или после грехопадения «перепрограммировал» их таким образом, что они стали «рабами» греха, то слова «но ты господствуй над ним (над грехом)» — просто красивые слова, не более того. Красивые, но пустые! Получается, Бог говорит заведомую неправду? Зачем? Ради красного словца? Извините, «не верю» как говаривал Константин Сергеевич Станиславский...

Вывод, который мы можем сделать из слов Бога Каину — несмотря на грехопадение и влияние первородного греха, люди имели и имеют возможность сопротивляться греху и избирать путь послушания Богу. Более того, у них сохранилась способность «господствовать» над грехом! А если не так, то тогда уже невозможно было бы говорить о свободе выбора, которой обладает каждый человек. Мы привыкли рассуждать о свободе выбора с той точки зрения, что Бог наделил нас этой великой способностью, и Он не лишает людей этого дара, даже когда они употребляют свободу во зло (и себе, и другим, и всему творению!). Значит никакого «перепрограммирования» со стороны Творца нет и не было!

Об этом же говорят нам со страниц Библии заповеди Божьи, установленные Им законы для жизни Его народа. То, что древние учителя и мудрецы еврейского народа называли «оградой Закона». Ограда, которая защищает от опасностей, сохраняет жизнь, дает безопасность. Исходя из такого понимания целей и задач Закона, исполнение заповедей и законов не может быть в тягость. Но если мы считаем, что люди запрограммированы на грех и ничего с этим сделать не могут, тогда все эти заповеди и законы бесполезны. Ведь они помогают тем, кто их исполняет! Или мы всерьёз думаем, что Бог занимается бессмысленными вещами? И всё ради того, чтобы когда-нибудь на последнем суде иметь возможность всех осудить? И опять нелепость, если бы было так, тогда для чего Бог «...отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16)? Внимательно читая Священное Писание мы видим, что Бог не забирает у нас свободу. Да и как это возможно сделать? Как можно лишить свободы человека, созданного по образу Божию? Ведь свобода выбора — это неотъемлемая часть образа Божия! Подумайте об этом.

Так что «мяч на нашей стороне»! Будем ли мы грешить или будем «господствовать над грехом» зависит от того, какой выбор мы делаем каждый раз? Если человек выбирает для себя не исполнять заповеди Божьи, то это всё же его личный выбор. Его решение. Можно пытаться понять, почему именно такой выбор каждый раз для него предпочтителен? Почему человеку ближе это? Ответы могут быть самые разные. Необязательно человек делает такой выбор из ненависти к Богу. Чаще всего он даже не думает об этом. Просто так ему привычнее, а как жить по-другому он пока не знает и не умеет. Не понимает. Кстати, даже верующие люди, знающие Библию и заповеди... не всегда их исполняют. По разным причинам, в том числе и потому, что в трудной для себя ситуации не знают как в этих обстоятельствах поступить по заповеди. Ведь известный факт, когда человек слушает проповедь, изучает в группе Евангелие... у него ощущение, что все совершенно понятно. И в теории он может рассказать и даже объяснить о чем говорится в Священном Писании и что это значит. А попав в трудную и болезненную для него ситуацию, тот же самый человек теряется и спонтанно поступает так, как ему привычно. Как он умеет, как он поступал с детства...

Но... я кажется увлеклась...