«Со времен Платона существовала идея, что единый Бог, если Он есть, неподвижен, не подвержен никаким изменениям. Он духовен, идеален, а весь мир — материален, то есть изменчивый и злой. Поэтому воскресение тела (а Иисус воскрес именно в теле) является для греков абсурдным. Тогда Он — не Бог. Соединение Божества и творения для них неприемлемо, даже безумно», — Александр Федичкин, гость передачи «По страницам Библии» о Первом послании Коринфянам, как первом образце перевода Евангельской вести с иудейского языка на греческий.